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  • 昭慧法师:佛教生命伦理学之研究方法论

      目的论中的效益主义,求取最大多数人的最大效益,这是利他倾向的善意选择,当然较诸利己主义,采取了更为积极的“护生”态度。依此而言,它比利己主义更为接近“愿令众生离 ...

    昭 慧 ( 台湾玄奘大学教授)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075873287.html
  • 葛茵卡教授:佛陀:和平的使者

      保护人民免受外来的攻击,尽全力维护人民及国土安全,是每个政府的职责。做到了这个,还要谨记在心,这些措施只有短期的利益。 只要善意和同情就能消除深植在任何族群里的人作恶时的仇恨。在印度、...

    葛茵卡 ( 印度国际内观学院教授)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472373332.html
  • 满眼菩提树 心似满月明——解读马明博“菩提树下”系列作品

    是禅,关怀是禅,平衡是禅,适度是禅。从心理状态来说,安详是禅,睿智是禅,无求是禅,无伪是禅。从做人来说,善意的微笑是禅,热情的帮助是禅,无私的奉献是禅,诚实的劳动是禅,正确的进取是禅,正当的追求是禅。...

    峻毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312273383.html
  • 海涛法师 慈悲的咒语

    ,尽应受三皈十戒”   ◎若见牛马猪羊一切畜生,应心念口言:“汝是畜生,发菩提心。”   取水时当念:   ‘若见流水,当愿众生,得善意欲,洗除惑垢。   南无欢喜庄严王佛,南无宝髻如来,南无...

    海涛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285173622.html
  • 心灵环保与社会和谐

    做起,从善行的感化中令他人感动做起,哪怕是一句关心的话语、一份微薄的施舍、一次善意的救助、一点爱心的支持,都会汇集成一条通向世界和谐的阳光大道。 佛教思想对于维护生态平衡、保护地球环境的意义,...

    觉 醒

    |心灵环保与社会和谐|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201773881.html
  • 增长五根,悟入实相

    身上。  因此,你会基于善意、慷慨、仁慈等崇高的想法来行事,会捐款给医院与那些因不幸而受苦的人。你会扶持家人、老人、残障者、贫困者、朋友,以及其他需要帮助的人。你会希望以纯净的行为、温顺的言行来创造更...

    班迪达尊者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114474073.html
  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(2)

    的旅程,有时毋宁更近于一趟毫无预警、不可预期的冒险。从起心动念(包括自觉的与不自觉的)那一刻开始,到流传刊刻,乃至于身后万世莫不如是。格调派的理论家类似大多数的教师,「善意的」认为经历过人生种种荒唐与...

    廖肇亨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274728.html
  • 学佛旨趣(下)

    有时道德性的救助,也会产生一些“后遗症”。例如:太善良而不会自我防卫的人,在社会上往往容易遭人欺凌;又如,有些国家,因为社会福利制度太好,反而助长人民的懒惰,这也可说是“道德”的善意,面对人性弱点所...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • [上]佛教生活礼仪

    要尊重他,礼遇他,要让他有宾至如归的感觉。属于有关系的客人:例如工商、记者、警察等,要给予善意接待,尽快解决问题。属于临时的客人:偶然的访问,可因人、因时、因事而定,但总要给人欢喜,给人满意。总而言之...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541975668.html
  • 《大佛顶首楞严经》浅释

    菩萨道,现在就发起菩提心,自利利他,做任何事情首先想到他人,对他人不利的事情不做,对社会不利的事情不做,伤害他人的事情不去做,先培育这种善根。 善超诸有。善是善巧,善意的善巧方便。人有身有意有需求,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120076619.html